Introdução
Esse artigo é um estudo bíblico resumindo a riqueza do famoso Salmo 23.
Muitas pessoas leem o mesmo e outras deixam abertas suas bíblias nas suas casas nesse Salmo. Mesmo que o referido salmo seja conhecido pela maioria perguntamos: Será que as pessoas compreendem sua magnitude?
Esse Salmo mostra o cuidado de Deus com o salmista que entendia bem a função de pastor de ovelhas.
Alguns pontos são importantes para entender esse Salmo e iremos expor da maneira mais didática possível.
- A Bíblia originalmente
Vale ressaltar que originalmente a Bíblia não era dividida em versículos. Isso veio posteriormente com fim de facilitar a organização dos textos e o entendimento dos mesmos.
A mesma foi escrita em hebraico, aramaico e grego.
- O idioma utilizado no texto analisado
Vale ressaltar que tanto números como letras principalmente no antigo testamento eram representadas pelas letras que compõe o alfabeto hebraico que é inteiramente consonantal.
O alfabeto hebraico basicamente possui 22 letras sem nenhuma vogal sequer.
As vogais vieram posteriormente com os massoretas que definiriam as vogais e acentuação. Os pontos foram desenvolvidos com o fim de acelerar a alfabetização de crianças para que as mesmas pudessem aprender o hebraico.
Nesse artigo será exposto o texto em português e hebraico além de expormos a Transliteração do texto em hebraico para que o leitor entenda de maneira básica de como pronunciar os textos em hebraico.
- O livro de Salmos
A palavra Salmos traduzida significa louvores. Na Bíblia hebraica o nome de Salmos em hebraico é Tehilim que significa louvores. Ele faz parte da divisão chamada livros poéticos para a cristandade. Para uma divisão judaica ele faz parte dos escritos sagrados.
Evidentemente que essa divisão veio depois do primeiro século pois a divisão da Bíblia Hebraica era dividida somente em Torah (Lei) e Neviim (profetas). Posteriormente se adotou a divisão Ketuvim (livros sagrados) que inclui salmos, Jo, cantares, provérbios entre outros.
A Torah, Os Neviim e os Ketuvin formam o Tanack que é a Bíblia Hebraica que para nós cristãos conhecemos como Antigo Testamento.
Os Salmos eram cânticos de louvores que em sua maior parte foram escritos pelo Rei David.
Originalmente a Biblia Hebraica não possuia a divisão de versículos. Isso veio posteriormente.
- Sobre o Salmo 23
O Salmo 23 fala sobre o sustento. Não só o sustento material mas fala do sustento espiritual. David está falando da sua própria história de vida e usa alegorias para revelar suas experiências com Deus como seu pastor na qualidade de ovelha. Essa maneira de enxergar e a maneira em como ocorre a interpretação crítica histórica textual tornaráa experiência do leitor rica e única.
Podemos entender esse salmo de maneira que seja aplicado a qualquer pessoa que entrega seus caminhos para Deus.
Mostra a pessoa que rompe com os prazeres desse mundo para viver a realidade espiritual se dedicando completamente a Deus e focando no mundo vindouro.
Vale ressaltar que os salmos foram escritos ao decorrer dos anos e não foram produzidos na sua integralidade de uma vez só.
- Abordagem hermeneutica, exegeética e homiletica
Em uma abordagem mais homiletica poderíamos adotar um Sermão expositivo pois todos os elementos serão retirados do próprio texto.
Iremos expor os textos em hebraico com suas respectivas transliterações (a forma como se pronúncia utilizando nosso próprio alfabeto) e a tradução dos textos diretamente do idioma hebraico. Além disso será exposto o pano de fundo historico e cultural da época para uma melhor exegese.
Vale ressaltar que o hebraico se lê da direita para a esquerda.
Vamos seguir agora para analisar integralmente o texto seguindo a didática teológica melhor aplicada para o caso em questão.
6.1 – Análise do Prelúdio do Salmo 23
Texto em português: Salmo de David
Texto em hebraico: מִזְמוֹר לְדָוִד
Transliteração: MIZËMOR LËDÅVID
Comentário: Diante do texto em questão sabe-se que o Salmo foi escrito por David. A afirmação de que David escreveu esse cântico mostra sua composição irrefutável e também é confirmada sua autoria em conformidade com a análise escrituristica e a tradição judaico Cristã.
6.2 – Análise do primeiro versiculo 23.1
Texto em português: O senhor é o Meu Pastor e Nada me Faltará
Texto em Hebraico: יְהוָה רֹעִילֹא אֶחְסָר
Transliteração: YHVH (Iod He Vav He) ROY LO ECHËSÅR
Comentário: A tradução no português se referindo a Deus como Senhor esta equivocada. O nome hebraico que aparece no texto original é o Tetragrama ou o grande nome de 4 letras. Esse nome é composto pelas letras hebraicas Iod He Vav He. Esse nome é tido como impronunciavel e quando foi escrito pela primeira vez não se tinham as pontos que garantiam as vogais e os acentos no hebraico. Esses pontos vieram muitos anos depois como ferramentas auxiliares do hebraico para ajudar na alfabetização de crianças.
Alguns interpretam o tetragrama como Ya, outros como Yaveh porém a pronúncia é desconhecida. Nos tempos bíblicos se tinha que somente o sumo sacerdote possuía o conhecimento da pronúncia correta desse nome e somente era feita a pronúncia do mesmo uma única vez no ano.
Se tinha muito temor em pronunciar esse nome divino também pelo mandamento que ordena não usar o nome de Deus em Vão.
Os judeus ao invés de pronunciar o tetragrama pronunciam a palavra Adonai que significa Eterno.
Na guematria (faz parte da Cabala prática) o número relacionado a esse nome quando se somam as letras é 26. 2+6 =8. O 8 é o número que representa o infinito.
O Salmista considera o Soberano e Eterno Deus inefável como seu pastor.
O texto dito nada me faltará em português não é preciso. O texto no original literalmente pode ser interpretado da seguinte forma: de nada sentirei falta.
Ao invés da mente do salmista estar focada nas adversidades, David demonstra estar com sua confiança pautada em está Deus.
Isso demonstra que Deus é o suficiente para que ele esteja saciado.
A expressão “de nada” não está no original hebraico, mas é necessário acrescentá-la para completar o sentido da expressão..
6.3 – Análise do segundo versículo 23:2
Texto em português: Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me as águas tranquilas;
Texto em hebraico: בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל- מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי
Transliteração: BINËOT DESHE YARËBYTSENY AL-MEY MËNUCHOT YËNAHALENY
Comentário: Deus coloca o salmista para descansar como um ovelha totalmente dependente do seu pastorpois precisa dele para deitar e ser levado a águas calmas.
Ovelhas não gostam de águas barulhentas. São animais medrosos, não enxergam direito, sem senso correto de direção e dependentes do seu pastor.
Ser uma ovelha de Deus é estar protegido e ser cuidado por ele.
O salmista se sente como uma ovelha e sente que esta sendo guiado pelo seu pastor.
Vale ressaltar que Jesus se chama de bom pastor que dá a vida por suas ovelhas.
6.4 – Analise do terceiro versiculo 23:3
Texto em português: Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome.
Texto em hebraico: נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי- צֶדֶק לְמַעַן שְׁמ
Transliteração: NAFËSHY YËSHOVEV YANËCHENY VËMAËGËLEY-TSEDEQ LËMAAN SHËMO
Comentário: A palavra usada para alma aqui é Nephesh. Nefesh é o nível mais denso de alma. Os cabalistas entendem que temos 5 níveis de alma. A palavra aqui se remete à alma animal que sente fome, sede, sono, faz sexo etc. Esse nível de alma somente pode ser saciado com coisas materiais. O salmista entrega por total o seu sustento material nas mãos do supremo pastor. Ele declara isso como um fato no presente. Mostra que Deus se preocupa com as necessidades diárias daquele que confia nele.
Ele declara que continua sendo guiado como uma ovelha pelas veredas da justiça por amor do seu nome que é inefável e impronunciavel.
Interessante os termos justiça e amor. Esses termos podem ser associados à rigor e misericórdia. Esses dois termos estão associados a duas sephiras da Cabala judaica onde a primeira aparição foi no escrito atribuído a Abraão chamado Sefer Yetzirah que foi tida como a primeira obra da Cabala judaica.
As esferas devem estar em equilíbrio assim como diz o talmude na tradição judaica: Deus criou o mundo com braço de justiça e de misericórdia. Se ele tivesse criado somente com braço de misericórdia o mundo se corromperia. Se Deus tivesse criado somente com braço de justiça o mundo não subsistiria.
Isso nos ensina que graças ao equilíbrio da justiça e da misericórdia que tudo subsiste.
O cuidado de Deus com suas ovelhas é equilibrado.
6.5 – Análise do quarto versículo 23:4
Texto em português: Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.
Texto em Hebraico: גַּם כִּי- אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא- אִירָא רָע כִּי- אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי
Transliteração: GAM KY-ELEKH BËGEY TSALËMÅVET LO-YRÅ RÅ KY-ATÅH IMÅDY SHIVËTËKHA UMISHËANËTEKHA HEMÅH YËNACHAMUNY
Comentário: Aqui o salmista demonstra sua confiança tamanha em Deus afirmando que ainda que ele andasse pelo vale da sombra e da morte não temeria mal algum pois sabe da presença Divina com ele.
O vale da sombra da morte se refere a uma passagem literal e perigosa entre montanhas, um desfiladeiro escuro e estreito, por onde o Davi, como pastor, conduzia seus rebanhos. No entanto, esse lugar também é usado como uma metáfora para as dificuldades, provações e situações de angústia na vida, onde a pessoa se sente sem esperança, mas encontra coragem e proteção na presença de Deus, como um pastor que guia suas ovelhas.
Era um local geográfico real, um desfiladeiro perigoso no caminho de Jerusalém a Jericó, que sofria com a falta de luz do sol e riscos de roubos e animais selvagens.
Davi, como pastor, precisava proteger suas ovelhas com vara e cajado durante essa travessia.
Isso nos ensina que mesmo as ovelhas de Deus podem passar por situações desagradáveis mas que sua presença será constante.
O pastor tinha uma vara para afastar os lobos e outras bestas das ovelhas deixando-às em segurança. A vara tinha uma ponta afiada e também era usada para disciplinar a ovelha teimosa.
O pastor também possuía um cajado que era utilizado para trazer a ovelha para perto do pelo pescoço com fim de que ela não se perdesse. O salmista como foi pastor de ovelhas sabia dos procedimentos e usa esse texto alegórico para demonstrar a confiança que possuía em Deus e no seu cuidado para com ele. Isso o consolava mesmo que estivesse atravessando o vale da sombra e da morte.
Isso também nos ensina que é no vale da sombra da morte que somos protegidos, corrigidos e trazidos para perto de Deus.
Mais uma vez vemos a misericórdia e justiça divina atuantes simultaneamente.
6.6 – Análise do quinto versículo 23:5
Texto em português: Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice trasborda.
Texto em Hebraico: תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:
Transliteração: TAAROKH LËFÅNAY SHULËCHÅN NEGED TSORËRÅY DISHANËTÅ
VASHEMEN ROSHY KOSY RËVÅYÅH
Comentário: O salmista não se vê mais como ovelha mas relembra de quando foi ungido e elevado como rei diante de todos. Ele relembra o momento quando Deus o levantou.
Isso.mostra que nossas experiências passadas são de extrema importância para onde chegamos e onde com a graça de Deus chegaremos.
O salmista reconhece que toda a honra recebida não foi por causa do seu merecimento e sim por causa do favor de Deus.
Mostra que o castigo dos nossos inimigos não necessariamente significará o sofrimento direto deles pelas maselas da vida mas sim que nós seremos honrados por Deus publicamente estando melhor do que nossos inimigos.
7.4 – Análise do sexto versículo 23:6
Texto em Português: Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida: e habitarei na casa do SENHOR por longos dias.
Texto em Hebraico: אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל- יְמֵי
יָמִים לְאֹרֶךְ בְּבֵית- יְהוָה וְשַׁבְתִּי חַיָּי
Transliteração: AKH TOV VÅCHESED YRËDËFUNY KÅL-YËMEY CHAYÅY VËSHAVËTY
BËVEYT-YHVH LËOREKH YÅMYM
Comentário:A bondade e a misericórdia seguiram David por toda a sua vida mas ele acreditava que iria habitar na Casa do Senhor. Teria ele conseguido?
O salmista mesmo diante das adversidades tem uma certeza que seu futuro será brilhante.
Davi desejava construir o templo, mas foi impedido por Deus porque era um homem de guerra e havia derramado muito sangue. Em vez disso, Davi preparou os materiais e os planos para a construção, entregando essa tarefa e a responsabilidade a Salomão, que edificou o famoso Templo de Salomão.
Mas ele acreditava que habitaria na casa de Deus (templo). A palavra Hebraica Beveyt começa com a letra Beit que é simbolizada por uma casa. A palavra Beit em hebraico também pode ser traduzida como Casa.
Provavelmente a ideia de David sobre casa de Deus era uma ideia institucionalizada. Bom se essa era a ideia dele foi Salomão o seu filho quem fez e cumpriu tal façanha.
David habitou no templo de salomao por meio do seu DNA presente em seu filho Salomão.
O próprio Deus disse que não habita em templos feitos por mãos humanas.
Algo interessante é que a literatura apócrifa mostra que Salomão escravizou demônios para ajudar na construção do templo. Com isso faz sentido que Deus não habita em templos feitos por mãos humanas.
Independente disso David teve uma vida longa, próspera, cheia de alegrias e tristezas mas manteve sua confiança em Deus de maneira inabalável.
- Considerações Finais:
O Salmo 23 permanece como uma das mais belas e completas expressões da confiança do homem em Deus. Sua mensagem ultrapassa o tempo, as línguas e as culturas, ecoando como um cântico eterno de fé e entrega.
Davi, o salmista, revela-nos não apenas uma poesia, mas uma experiência existencial — a jornada de uma alma que aprendeu a descansar sob o cuidado divino, a ser guiada pelas sendas da justiça e a não temer o vale da sombra da morte.
Cada versículo deste salmo é um degrau espiritual: começa com o reconhecimento do Senhor como Pastor, passa pelo cuidado providencial e a correção amorosa, e culmina na confiança plena de habitar na presença de Deus.
A trajetória descrita é a de todos nós — ovelhas frágeis, mas profundamente amadas e guardadas pelo Supremo Pastor.
Do ponto de vista teológico, o Salmo 23 revela a dinâmica entre justiça e misericórdia, disciplina e amor, provação e recompensa, mostrando que o caminho da fé é uma escola de equilíbrio espiritual.
Do ponto de vista espiritual, ele é uma oração viva: cada palavra é uma chave que abre portais de consolo, confiança e reconciliação com o Sagrado.
Assim, compreender o Salmo 23 em sua essência original, hebraica e simbólica, é reencontrar o verdadeiro sentido da vida espiritual — a total dependência de Deus e a paz que nasce da certeza de Sua presença constante.
Davi não fala apenas de provisão material, mas de um estado de alma: “Nada me faltará” não é ausência de necessidades, mas a consciência plena de que, na companhia de Deus, nada nos falta de essencial.
Que este estudo sirva de inspiração e alimento espiritual para todos que buscam compreender as profundezas da Palavra de Deus. Que cada leitor, ao meditar neste salmo, possa sentir-se guiado às águas tranquilas do Espírito e às veredas da justiça, encontrando no Eterno Pastor o repouso da alma e a certeza da vida eterna.
Mons. Dom. Dr. Italu Colares, PhD
Bispo Primaz da Igreja Episcopal Anglicana do Rito Ocidental no Brasil